В пятницу принято встать раньше обычного, подобно сынам Израиля в пустыне, собиравшим ман (манну небесную) ранним утром (Шмот», 16:5). Субботу встречают, как дорогого гостя: убирают и украшают дом, сервируют праздничный стол, пользуясь специально предназначенными для этого столовыми приборами: подставкой для хал, вышитой салфеткой, которой их покрывают, бокалом для ритуала Кидуш и т.д. * В подготовке к Субботе участвует вся семья. * Многие читают в канун Субботы «Песнь песней», чтобы начать святой день словами любви. Cубботу следует встречать в праздничной одежде. * Принято класть халы на стол засветло, перед зажиганием субботних свечей.
Мудрецы о Субботе
О Субботе сказано: «Ощутившие ее вкус удостоились полноценной жизни». Поэтому во многих домах принято в пятницу пробовать приготовленные в ее честь блюда. * * * Талмуд (Брахот, 57б) говорит, что «суббота подобна (меэйн) грядущему миру». А раби Барух из Меджибожа читал вместо меэйн - мааян («источник»; по-еврейски эти слова пишутся одинаково). Он объяснял это так: Суббота выше грядущего мира, она сама - его источник. Исполнение заповеди о зажжении субботних свечей возложено на женщин. Только если мужчина встречает Субботу один или его жена не может это сделать, свечи зажигает он. Мудрецы говорят, что весь сотворенный мир обрел значимость и ценность именно тогда, когда эта песня любви была дарована сынам Израиля. «Все книги Танаха святы, но ”Песнь песней” - святая святых» (Мишна, «Ядаим», 3:5).
Встреча Субботы
Обычаи и законыМолитвы субботнего дня открывает церемония «Кабалат-Шабат» – «Встреча Субботы», в которую входит торжественное чтение шести псалмов
(с 95-го по 99-й и 29-й, его читают стоя), молитвы «Ана, бе- хоах», гимна «Леха, доди», 92-го и 93-го псалмов, а после этого – отрывка из книги «Зоѓар» или главы Мишны.
* Во время чтения последней строфы «Леха, доди» все встают и поворачиваются лицом к западу. Трижды произнося слова «Приди, невеста», в первый раз кланяются направо, во второй – налево, а в третий раз слегка склоняются вперед.
* По завершении «Кабалат-Шабат» читают вечернюю молитву.
* Главная молитва (в будни состоящая из девятнадцати благословений), «Амида», состоит в Субботу из семи благословений, соответственно семи дням творения и семи благословениям, произносящимся на свадьбе: согласно традиции, Суббота является невестой, а Израиль – женихом. Субботние молитвы, в отличие от молитв остальных дней недели, не содержат просьб об удовлетворении материальных нужд.
* Основные мотивы, повторяющиеся во всех молитвах этого дня, таковы: Суббота как день, завершающий Сотворение мира, как напоминание об исходе из Египта, как подобие грядущего мира и предвестие избавления.
Мудрецы о Субботе
Существует обычай читать перед «Кабалат-Шабат» «Песнь песней», в которой в аллегорической форме изображены отношения народа Израиля со Всевышним. Весь мир обрел значимость и ценность только тогда, когда «Песнь песней» была дарована сынам Израиля, ведь, согласно высказыванию р. Акивы, «если все книги Танаха священны, то
“Песнь песней” – это Святая святых».
Суббота приходит не только в синагоги и дома евреев, но и во все миры.
И земля, и небо меняются в эти мгновения. Поэтому многие мудрецы древности и средневековые кабалисты выходили встречать Субботу
в поля и сады.
Рассказывают, что раби Ханина, один из мудрецов Талмуда, выходил накануне Субботы, на закате солнца, и вел общину в поле, говоря: «Пойдемте, встретим царицу-Субботу».
Многие поют перед наступлением Субботы «Йедид нефеш», акростих, начальные буквы строф которого образуют Имя Всевышнего.
Вот уже много веков в большинстве еврейских общин встречают Субботу пением гимна «Леха, доди» («Приди, возлюбленный мой». Кроме удивительного поэтического совершенства его отличает богатство мистического подтекста.
«Ана бе-коах…» («Мы молим: силой...») – древняя молитва, автор которой –
р. Нехунья бен ѓа-Кана. Семь строф, ее составляющих, соответствуют семи дням недели, а сорок два слова – скрытому Имени Г-спода.
Наша мистическая традиция повествует о том, что в этот день каждому из нас Всевышний дарует особую, «субботнюю», душу. А из всех земных, физических ощущений душе ближе всего, «духовнее», – обоняние. Поэтому и принято во многих общинах, встречая Субботу, раздавать молящимся в синагоге благоухающие травы или веточки – например, мирта или мяты. Обычай этот описан уже в Талмуде:
«Однажды перед наступлением Субботы р. Шимон бар Йохай и сын его р. Элиэзер встретили старика, несущего в каждой руке по пучку миртовых ветвей. Спросили они его: “Зачем тебе это?“ Ответил тот: “В честь Субботы. Один пучок – в честь заповеди ‘помни день субботний’, а другой – в честь заповеди ‘соблюдай день субботний’ “» (Талмуд, трактат «Шабат», 33)
Вернувшись домой из синагоги, поют гимн «Шалом алейхем… / Мир вам…».
Мир вам, ангелы-служители, посланцы Всевышнего, Святого Царя царей, благословен Он! (3 раза)
Шалом алейхем, мальахей- ѓа-шарет, мальахей-Эльон, ми-Мелех, мальхей- ѓа- млахим, ѓа-Кадош, барух Ѓу!
Входите с миром, ангелы мира, посланцы Всевышнего, Святого Царя царей, благословен Он! (3 раза)
Боахем ле-шалом, мальахей-ѓа-шалом, мальахей-Эльон ми-Мелех, мальхей- ѓа- млахим, ѓа-Кадош, барух Ѓу!
Пожелайте мне мира, ангелы мира, посланцы Всевышнего, Святого Царя царей, благословен Он! (3 раза)!
Бархуни ле-шалом, мальахей- ѓа-шалом, мальахей-Эльон, ми-Мелех, мальхей- ѓа- млахим, ѓа-Кадош, барух Ѓу!
Удалитесь с миром, ангелы мира, посланцы Всевышнего, Царя царей, Святого Творца, благословен Он! (3 раза)
Цетхем ле-шалом, мальахей-ѓа-шалом, мальахей-Эльон, ми-Мелех, мальхей- ѓа- млахим, ѓа-Кадош, барух Ѓу!
Обычаи и законы Это одновременно приветствие и благословение нами ангелов- служителей, которые сопровождают человека при его
возвращении домой.
После этого произносят, а чаще поют, текст «Эшет-хаиль» («Мишлей», 31) – «Жена совершенная», восхваляющий хозяйку дома как идеал женщины.
Мудрецы о Субботе «Еврея, возвращающегося с наступлением Субботы из синагоги, сопровождают два ангела – один добрый, другой злой.
Если в доме горят свечи и накрыт праздничный стол, добрый ангел говорит: “Дай Б- г, чтобы и в следующую Субботу было так же!” – а злой поневоле отвечает: “Амен!” Если же в доме не чувствуется приход Субботы, злой ангел говорит: “Дай Б-г, чтобы и в следующую Субботу было так же!” – а добрый вынужден ответить: “Амен”!» (Талмуд, трактат «Шабат», 119).
Родительское благословение
Обычаи и законы Во многих общинах принято, чтобы отец благословлял детей словами, которыми праотец Яаков благословил своих внуков Эфраима и Менаше. Отец возлагает обе руки на голову каждого ребенка и произносит:* Йесимха Э-ло-ѓим ке-Эфраим ве-хе-Менаше! –
«Да уподобит тебя Г-сподь Эфраиму и Менаше!»
– если благословляет сына – или
Йесимех Э-ло-ѓим ке-Сара, Ривка, Рахель ве-Леа!
– «Да уподобит тебя Г-сподь Саре, Ривке, Рахели и Лее!»
– если благословляет дочь.
* После этого отец произносит: «Благословит тебя Г-сподь и охранит тебя, и будет благосклонен к тебе Г-сподь и помилует тебя. Да будет благоволить тебе Г-сподь и пошлет тебе мир!»
* В некоторых общинах принято, чтобы мать также произносила родительское благословение.
Кидуш
День шестой. И завершены были небо и земля, и все воинство их. И завершил Бог в день cедьмой работу Свою, которой занимался; и покоился в день cедьмой от всей работы Своей, которой занимался. И благословил Бог день cедьмой, и освятил его, ибо это был день покоя от всей работы при Сотворении мира.Господа, прошу внимания!
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, сотворивший плод виноградной лозы!
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, освятивший нас Своими заповедями, и благоволивший нам, и давший нам в наследие, по любви и благосклонности, святую Субботу Свою в память о Сотворении мира, – первый из святых праздников, напоминающий о выходе из Египта. Ибо нас избрал Ты, и нас освятил среди всех народов, и святую Субботу Свою по любви и благосклонности дал нам в наследие. Благословен Ты, Господь, освящающий Субботу!
Йом ѓа-шиши. Ва-йехулу ѓа-шамайим ве- ѓаа- арец, ве-холь цваам. Ва-йехаль Элоѓим ба- йом ѓа-швии млахто, ашер аса; ва-йишбот ба-йом ѓа-швии ми-коль млахто, ашер аса. Ва-йеварех Элоѓим эт йом ѓа-швии, ва- йекадеш ото, ки во шават ми-коль млахто, ашер бара Элоѓим лаасот.
Саври, маранан!
Барух Ата, Адонай, Элоѓейну, Мелех ѓа- олам, борэ при ѓа-гафен!
Барух Ата, Адонай, Элоѓейну, Мелех ѓа- олам, борэ при ѓа-гафен!
Барух Ата, Адонай, Элоѓейну, Мелех ѓа- олам, ашер кидшану бе-мицвотав, ве-раца вану, ве-Шабат кодшо бе-аѓава у-ве-рацон ѓинхилану зикарон ле-маасэ в-рейшит, – тхила ль-микраэй-кодеш, зехер ли-йцият- Мицрайим. Ки вану вахарта ве-отану кидашта ми-коль ѓа-амим, в-Шабат кодшеха бе- аѓава у-ве-рацон ѓинхальтану. Барух Ата, Адонай, мекаде
Все отвечают "Амен!" и выпивают вино.Обычаи и законы
После произнесения Кидуша надо отпить большую часть содержимого кубка или, по меньшей мере, свыше 50 граммов.* Существует обычай дать отведать от вина, над которым произносили Кидуш, всем присутствующим.
Лехем мишнэ
Обычаи и законы
Во время каждой из субботних трапез на столе должны быть два цельных хлеба, которые называются лехем мишнэ (букв. «двойной хлеб») – в память о двойной порции мана, выпадавшей в канун Субботы во время Исхода.В некоторых общинах принято класть на стол двенадцать хлебов в память о лехем ѓа- паним – «хлебах предложения», которые использовались в иерусалимском Храме.
Произнося благословение, держат оба хлеба в руках или возлагают на них руки. В некоторых общинах принято при этом класть халы одну на другую, тогда в вечерней трапезе разрезают нижнюю из них.
Мудрецы о Субботе
Ман, которым наши праотцы питались в пустыне, выпадал накануне субботы вдвое обильнее, чем в остальные дни недели, а в субботний день не выпадал вовсе. В память об этом на субботний стол подаются два целых хлеба. И еще: каждый из хлебов посвящен одному из аспектов Субботы – памяти и соблюдению.
Стол еврея подобен храмовому жертвеннику, а еда служит не только для насыщения, но и является необходимой для служения Всевышнему.
Когда в Иерусалиме стоял Храм и евреи приносили туда дары и искупали жертвами свои грехи, закон Торы обязывал приносить на жертвенник соль. Поэтому и субботняя трапеза начинается с хлеба с солью.
Благословение над хлебом
«Благословен ты, Г-сподь, Б-г наш, Владыка вселенной, вырастивший хлеб из земли!»Барух Ата, А-до-най, Э-ло-ѓейну, Мелех ѓа- олам, ѓа-моци лехем мин ѓа-арец!
Застолье
Обычаи и законы В субботу к столу подают рыбные и мясные блюда, лучшее из того, что есть в доме, едят сладости и пьют вино. Традиционными для ашкеназских евреев блюдами являются фаршированная рыба – «гефилте фиш», горячее мясное блюдо «чолнт», «кугл» – запеканка из картофеля или лапши.Мудрецы о Субботе В еврейской мистике существует древняя и богатая традиция нумерологического анализа слов. Число семь символизирует совершенство материального мира. Названия важнейших блюд на субботнем столе имеют числовое значение (малую гиматрию) 7:
Змирот - субботние песнопения
* Вошло в обычай петь во время субботних трапез особые гимны – песнопения, называемые на иврите змирот, создающие особую атмосферу праздника и покоя.Змирот в большинстве своем были написаны в средние века мудрецами-кабалистами.
